В этом году 11 сентября Белгород тихо и без помпы отпраздновал 430-летие своего основания: в 1596 году по указу царя Федора I Иоанновича на меловой горе у реки Северский Донец была заложена пограничная крепость для защиты южных рубежей русского государства от набегов крымских татар и ногайцев.
«Историю нашего края следует рассматривать в контексте развития российского государства. Нельзя выделять локально какой-то регион, не изучив историю России в целом, не изучив персоналии людей, которые стояли во главе русского государства, играли важную роль в его защите от внешних врагов, в религиозной жизни, в посольских делах», - считает директор Государственного архива Белгородской области Алексей Бондаренко.
В рамках исторического лектория «От Руси до Российской Федерации» в Белгороде, в областной научной библиотеке он рассказал о периоде правлении царя Федора Иоанновича (1584-1598). Сегодня мы беседуем с историком о той эпохе и ее личностях.
Человек достойный, порядочный, благородный
Татьяна Черных, «АиФ-Белгород»: Алексей Александрович, в Белгороде установлен памятник основателю города – царю Федору Иоанновичу. Его установили ровно 10 лет назад, в 2016 году, и тогда, помнится, кое-кто из депутатов горсовета возражал, мол, зачем, ведь этот царь был слабоумным. Так каким на самом деле был этот государь?
Алексей Бондаренко: В народном сознании царь Федор Иоаннович оставил о себе добрую память. Летописи и исторические сочинения начала XVII века, в частности «Хронограф» 1617 года - замечательный памятник древнерусской литературы, - создают образ благочестивого монарха, который «царство державы своей хранил в постоянном покое…», подчёркивают его добродетельность, справедливость, терпимость. Помещая в «Хронограф» известие о смерти монарха, автор восклицает: «Угасла свеча страны Русской! Померк свет православия!» Другой исторический документ – «Новый летописец», охватывающий события с 1584 по 1630 годы, называет царя «последним цветом русской земли».
В православных документах царь Федор Иоаннович – святой, он был официально канонизирован Русской Православной Церковью в 1997 году, хотя его неофициальное почитание началось практически сразу после его кончины в 1598 году. По инициативе патриарха Иова – первого русского патриарха, который и появился на Руси прежде всего благодаря усилиям царя, была написана житийная повесть «О честнем житии царя Федора Иоанновича», а его иконописные изображения с нимбом известны с начала XVII века. Знаменитый публицист XVII века Иван Тимофеев в историко-философском трактате «Временник» писал: «Своими молитвами царь мой сохранил землю невредимой от вражеских козней… Он всего себя предал Христу и все время своего святого и преподобного царствования, не любя крови, как инок проводил в посте, в молитвах и мольбах с коленопреклонением - днем и ночью, всю жизнь изнуряя себя духовными подвигами».
Памятник в Белгороде возле филармонии создал современный скульптор Александр Лохтачев, и, с моей точки зрения, он выполнен достойно и достаточно хорошо отображает облик и характер царя. И я бы не сказал, что были сильные споры в Белгороде при его установке – их не сравнить с тем, что было в Орле, когда там устанавливали памятник основателю города – царю Ивану Грозному. Там установка такого памятника в том же 2016 году вызвала большие споры общественности.
Федор Иоаннович был другим, не таким, как его отец. Это был человек достойный, порядочный, благородный. Проблема в том, что даже в учебниках истории для вузов его эпоха занимает один-два абзаца. Достаточно подробно изучается период правления Ивана Грозного, не менее глубоко – Смутное время, а период между ними – а это, между прочим, не год и не два, а 13 лет - практически не изучается, а зря.
Если говорить кратко об истории Руси в XVI веке: 1505-1533 годы – это время правления Василия III, при котором практически завершился процесс централизации Русского государства. Его сын Иван Грозный правил с 1533 по 1584. За ним царский престол наследовал Фёдор Иоаннович, правивший с 1584 по 1598 годы.
Каким он был? Есть изображение в книге «Царский титулярник», изданной уже при царе Алексее Михайловиче Романове в 1672 году. Других, особенно прижизненных изображений нет или пока что не обнаружено. Но в XX веке советский учёный Михаил Герасимов, антрополог, историк, археолог и скульптор, использовал метод восстановления внешности по черепу, по костям черепа. Он посвятил всю жизнь воссозданию обликов исторических деятелей.
В 60-е годы прошлого века, когда в Архангельском соборе вскрывали могилы Ивана Грозного, убитого им сына Ивана Ивановича и царя Фёдора, Герасимов воспользовался этой возможностью и создал их скульптурные портреты. Ростом царь Федор Иоаннович был 160 см , небольшим, то есть отнюдь не карлик для того времени, крепкого телосложения, никаких физических уродств исследователи не обнаружили.
Влияние отца
- Как складывалась личность царя Федора? Влияние отца, Ивана Грозного, было ощутимым?
- Понимаете, Федор Иоаннович вообще ведь не должен был править. Его к этому не готовили. Править должен был его старший брат Иван, но в 1581 году 27-летнего Ивана в порыве ярости убил отец.
Федор был младше Ивана на три года, росли они без матери. Первая супруга Ивана Грозного - Анастасия Романовна Захарьина-Юрьева - умерла в 1560 году, и это наложило отпечаток на характеры ее сыновей. Хотя отец детьми занимался, учил их грамоте, брал на торжественные мероприятия и церковные службы, возил в паломнические поездки. Иван Грозный ведь был очень набожным - для виду, на людях.
Потом началась Ливонская война, которая тянулась 1558 по 1583 годы, 25 лет, и выпила, по сути, все ресурсы страны. Мальчики, общаясь с отцом, видели и все те ужасы, которые творились вокруг – пытки, казни, опричнину.
Вот один исторический пример. При Иване Грозном митрополитом был Филипп Колычев, который до этого много лет был настоятелем Соловецкого монастыря. В годы опричного террора он согласился занять митрополичий престол с одним условием - чтобы царь сдерживал свои порывы, он надеялся повлиять на царя своим словом, своим авторитетом.
Однако Иван Грозный к Филиппу очень быстро перестал прислушиваться. И в 1568 году Филипп, когда совершались богослужения в Успенском соборе, а это главный собор Кремля, все важнейшие богослужения там проходили, - и вот он трижды в течение года отказывал Ивану Грозному в благословении. Дело неслыханное! Он в открытую уличал его, что тот обагрил кровью русскую землю, он не побоялся, и это, конечно, подвиг. Иван Грозный в том же году инициировал церковный собор, на котором Филиппа отстранили якобы за злоупотребления еще на Соловках.
Из Соловков вызвали десяток монахов, чтобы те дали показания, но никто из них не сказал слова против митрополита – и это тоже был подвиг. Однако суд над Филиппом состоялся, его лишили сана митрополита и, предварительно подвергнув издевательствам и унижениям, отправили простым монахом в Отроч Успенский монастырь в Твери. Спустя год царский приспешник Малюта Скуратов, прибывший в монастырь по поручению Ивана Грозного, потребовал от Филиппа благославить кровавый поход опричного войска на Новгород. Получив категорический отказ опричник убил праведника.
И вот при Фёдоре Иоанновиче, который, по сути, всё свое правление замаливал грехи своего отца, мощи митрополита Филиппа по просьбе соловецких монахов и настоятеля были перенесены сначала на Соловки, а в 1652 году – в Москву. В конце XVI века появляется иконописное изображение святителя, составляется его первое Житеи и начинается местное почитание.
В годы опричного террора, помимо тысяч рядовых жителей страны, погиб ряд государственных деятелей, полководцев, дипломатов. Применительно к истории нашего края не могу не назвать имя Михаила Ивановича Воротынского - талантливого военачальника, под командованием которого русские полки разгромили войско крымского хана Девлет-Гирея в битве при Молодях в 1572 году. Воротынский известен как организатор защиты южных рубежей Русского государства, в 1571 году он подготовил первый русский устав станичной и сторожевой службы. По его инициативе на практически незаселенной территории современного Центрального Черноземья (в официальных документах она именовалась термином «Поле») появились первые общероссиййские сторожи – постоянные пограничные форпосты. Весной 1573 года Иван IV наложил на Воротынского «свою опалу» и отозвал в Москву. Вскоре полководец был казнен.
Женился по любви
- Федор действительно женился на Ирине Годуновой по любви?
- Иван Грозный женил его в 1575 году, без традиционного для таких случаев смотра невест, скорее всего потому, что на тот момент он не был наследником. Женил по его желанию на ровеснице Ирине Годуновой, представильнице не самого знатного дворянского рода. Дядя будущей царицы, Дмитрий Иванович Годунов, пользовался расположением Ивана Грозного, получив чин постельничьего и место в Боярской Думе. Девочка с семи лет росла во дворце вместе со своим братом Борисом, они прислуживали Ивану Васильевичу, были у него на глазах. Соответственно и Федор, по всей вероятности, знал будущую супругу с детских лет. Получился хороший брак по любви, хотя у них очень долго не было детей, а появившаяся на свет в 1592 году единственная дочь, нареченная Феодосией, умерла, не дожив и до двух лет.
Конечно, Иван Грозный ждал наследников прежде всего от старшего сына - но ждал их и от Федора, а детей не было. И вот Иван Грозный по своей привычке решил сослать Ирину в монастырь. Так он уже поступил с двумя женами своего наследника Ивана, который безропотно подчинился воле отца. А кроткий, болезненный Фёдор неожиданно воспротивился. До нас дошла уникальная характеристика сына, данная самим Иваном Грозным: «постник и молчальник, более для кельи, нежели для власти державной рождённый».
Душевная организация юного царевича отвергала всякого рода насилие, и это характерно для всего его правления, ведь он ежедневно видел насилие в поведении отца и его окружения, а воспротивиться этому, по понятным причинам, не мог. Но вот в этом случае он проявил недюжинную строптивость, сказал отцу: «Только сначала убей меня, а без неё мне жизни нет». Для того времени ослушаться отца - это был поступок, и Иван Грозный как-то это принял.
Царица Ирина Фёдоровна была очень религиозна, часто выезжала в паломничесва, жертвовала большие суммы московским и отдаленным монастырям. Она умела читать и писать, присутствовала на заседаниях Боярской думы, могла при необходимости даже произнести речь. Такой факт имел место при учреждении патриаршества в 1589 году. Но в государственные дела она не вмешивалась. Ее задачей было обеспечить своему мужу, человеку ранимому, рефлексирующему, болезненно переживающему государственные проблемы или конфликты в боярской среде, своего рода «зону комфорта», утешить его, дать совет, оградить от лишних волнений. Добросердечная Ирина Федоровна оставила о себе большую память в русском народе. После смерти мужа в 1598 году она приняла монашеский постриг под именем инокини Александры и удалилась в Новодечичий монастырь.
(Продолжение следует).
СПРАВКА
Исторический лекторий «От Руси до Российской Федерации», рамках которого проходит в сентябре-октябре цикл исторических лекций, которые читают ведущие историки и ученые страны, реализован в Белгородской областной научной библиотеке с использованием гранта, предоставленного Российским Фондом культуры в рамках федерального проекта «Семейные ценности и инфрастуктура культуры» национального проекта «Семья».
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
