В Белгородской области, вдалеке от границы с Украиной, есть удивительное святое место — Свято-Троицкий Холковский мужской монастырь с подземными пещерами. Паломнический центр Белгородской и Старооскольской епархии каждый месяц проводит однодневные поездки — сюда и по другим местам региона.
Есть даже такое понятие «Золотое кольцо Святого Белогорья» — в него входят историко-архитектурный комплекс «Холковские пещеры», город-крепость «Яблонов», Прохоровское поле, Маслова Пристань, Баркова Мельница и комплекс «Новый Иерусалим» в Валуйском округе, который сейчас реконструируют после атаки ВСУ, полностью уничтоживший все его храмы и постройки.
Из-за оперативной обстановки из всех этих мест безопасно посещать пока только Яблонов, Холки и Прохоровку.
«Старцев нет, только молодцы»
Свято-Троицкий Холковский мужской монастырь был официально возрождён в Чернянском районе в декабре 1999 года, когда на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви было благословлено открытие монастыря. Но раскапывать заброшенные меловые пещеры стали раньше, с конца 80-х годов прошлого века.
Монастырь расположен на берегу реки Оскол, чуть более чем в ста километрах от Белгорода, в пяти километрах от Чернянки и в 15 километрах от Нового Оскола. Те, кто приезжают сюда, часто спрашивают, есть ли тут старцы — насельники на такой вопрос отвечают шутя: «Старцев нет, только молодцы».
Это, наверное, самое древнее святое место на всей белгородской земле. Время, когда здесь, на берегу реки Оскол, была вырыта в меловой горе монахом-подвижником первая келья, точно не установлено. Но по преданию, начинали здесь подвижническую жизнь монахи Киево-Печерской лавры, и, возможно, ещё в домонгольский период.
Кстати, в Белгородской области, богатой меловыми горами, есть еще два места с подземные пещерами — это пещерный монастырь Игнатия Богоносца в Валуйках и пещеры в селе Шмарное в Строоскольском округе.
Запустение и возрождение
Первое летописное упоминание о монастыре и его настоятеле старце Геласии относятся к 1620 году. Насельники жили и молились в меловых пещерах до 1764 года, когда монастырь был упразднён указом императрицы Екатерины II. Вход в пещеры был завален, монастырский Преображенский храм, возведённый в 50-х годах XVII века, стал приходским. И так прошло еще два века, и уже никто из окрестных жителей не мог указать место, где находилась надвратная часовня — вход в подземный монастырь был затерян.
С середины семидесятых годов XX века интерес к пещерам начали проявлять историки-краеведы. В 90-х годах, благодаря раскопкам, пещерный монастырь обнаружили.
«Возрождение обители началось сразу же после празднования тысячелетия Крещения Руси, — вспоминал митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн. — Именно тогда стали расчищать пещеры Свято-Троицкого храма, начались первые богослужения. С 1995 года, когда была образована возрождённая Белгородско-Старооскольская епархия, благочинные приезжали сюда со своей паствой и каждое воскресенье молились о восстановлении обители. Постепенно здесь наладилась монашеская жизнь. И сегодня мы должны благодарить Бога за то, что это место возродилось трудами тех, кто был чист сердцем, особенно молодёжи. Здесь работали православные студенческие отряды, и многие из этих ребят связали свою дальнейшую жизнь с Церковью. Обитель возрождалась трудами многих людей».
Как жили монахи под землей
О том, как жили монахи под землей, теперь рассказывают и показывают паломникам. В пещерах, которые находятся на глубине примерно десять метров в толще горы, можно увидеть предельно аскетичные кельи, с кроватью и столом, вырубленными из мела. Эта такая меловая порода, что снаружи мел крепок, а если углубиться в него, он станет мягким, как пластилин, поясняют монахи, ему можно придать любую форму, и так он сохраняется.
Есть тут подземный храм во имя Пресвятой Троицы, он имеет уникальный керамический иконостас замечательной красоты, созданный в Москве по специальному заказу. Никакой другой материал, кроме керамики, не может выдержать богатый йодистыми соединениями воздух пещер.
Почти два века здесь все было засыпано землей, стены закопчены факелами и осквернены разными мирскими надписями. Все это насельники монастыря и помощники-миряне собственноручно отчищали, и теперь меловые стены подземного храма, келий и туннелей сияют белизной. А в самом храме белгородские мастера вырезали из мела прямо на стенах замечательной красоты иконы.
Мирские люди, приезжая в Холки, чаще всего впадают в недоумение, спрашивают — зачем все это? Как они жили здесь, под землей? Представьте, климат — круглые сутки и круглый год здесь температура плюс 8 градусов. На такой глубине, в темноте — ведь электричества, как сейчас, в туннелях не было, — монахи жили и молились при лампадах, ходили со свечами и факелами. Туннели, кстати, расположены и по кругу от подземного храма, после богослужения по ним совершался в древности и совершается сейчас крестный ход, ведь круг — это символ вечности.
Сейчас братия под землей, конечно, не живёт, только молится, службы совершаются каждую субботу. Для жительства построен наземный братский корпус. На территории монастыря действуют три надземных храма, самый большой — во имя Донской иконы Божией Матери. Есть храм над входом в пещеры — надвратный, во имя Антония и Феодосия Печерских, и храм на вершине горы во имя святого равноапостольного князя Владимира. Все они были заложены одновременно, в 1997 году, и построены за&n 1b52 bsp;два года, к моменту официального открытия монастыря.
А в прошлом году здесь начали строительство паломнического центра. «Здесь будет гостиница, трапезная для паломников и часовня, — говорит наместник монастыря игумен Никодим. — К Пасхе не успеем, скорее всего, дай Бог, к Троице завершится строительство, а может, продлится и дольше, работы сложные. Но паломнический корпус нужен, чтобы люди семьями могли приезжать сюда помолиться, чтобы было, где остановиться, переночевать и даже пожить при желании».
Вообще это место должно стать ядром нового культурно-туристического кластера. У реки Оскол в живописных местах уже построены новые гостевые домики для туристов, с приходом тепла начнётся туристический сезон.
«Человек — икона Бога на земле»
«Знаете, чем монахи занимаются?»- спрашивает нас монах, сопровождающий в подземные пещеры. «Молятся», — говорим мы. «Нет, они каждый день экскурсии проводят. А знаете, куда экскурсии? Нет, не в подземный храм. Каждый вечер монах проводит экскурсию в свою душу. А знаете, почему? Потому что он знает, что придёт время самой главной экскурсии: когда душа придет на суд Божий, у нее будет самая страшная экскурсия, перед каждым встанут пещеры его души. Душа увидит всё, что она сделала. Так вот монастырь — это такое место, где душа может, еще будучи на земле, провести такую экскурсию».
Батюшка напоминает, что каждый из нас родился, а это уже милость Божия, и каждый, придя на этот свет, уже не может исчезнуть, потому что впереди — Вечность. И о вечности напоминает монастырь. «Здесь каждый человек может приехать, причаститься, соединиться с Богом — здесь вся суета отпадает, все житейские заботы уходят, — говорит он. — И постепенно начинаешь понимать, что ты прежде всего — душа. Настоящая, бессмертная душа. И пусть каждый спросит себя: зачем я пришел на этот свет? Да, есть семья, дети, дом, работа, да, мы помогаем друг другу — но этого мало! И знаете, кто мы? Каждый из нас — живая икона Бога на земле. И вот когда приходит такое осознание, начинаешь смотреть и на себя, и на всю свою жизнь по-другому».
Душа у человека приснодвижимая, так говорят монахи, то есть она не может пребывать без дела, она постоянно должна напитываться Богом. Батюшка напомнил притчу: жили два монаха, один видел ангелов, а другой — свои грехи, и вот тот, кто видел грехи, был выше того, кто видел ангелов. Надо учиться видеть себя, и монастырь дает это видение. Это и есть главная экскурсия.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
