Успение Пресвятой Богородицы – двунадесятый праздник, который православные христиане отмечают 28 августа, заканчивая им двухнедельный строгий Успенский пост. В народе этот праздник называют еще «Богородичной Пасхой». В переводе с церковнославянского «успение» — это «сон», и для верующих смерть Девы Марии стала не трагедией, а переходом в вечную жизнь. Рассказываем, что стоит за этим праздником.
Сон, а не смерть
В Евангелиях нет ни слова о жизни Богородицы после Вознесения Христа. Главные сведения Церковь черпает из Предания — устных рассказов и ранних письменных источников. Уже в I–II веках о кончине Марии упоминали Дионисий Ареопагит и Мелитон Сардийский, а в VIII веке подробные описания оставили Иоанн Дамаскин и Андрей Критский.
Слово «успение» однокоренное со словом «усопший». В христианстве смерть — не конец, а сон, после которого наступает пробуждение в новой жизни. Именно поэтому кончину Богородицы встречают с радостью, а сам праздник в народе называют «малой, или Богородичной Пасхой».
Как это было
После Вознесения Христа Мария жила в Иерусалиме, подолгу молилась на Голгофе и в Гефсиманском саду. Однажды ей явился архангел Гавриил — тот же, что принес благую весть о рождении Спасителя. На сей раз он возвестил: через три дня она покинет земной мир и встретится с Сыном.
Богородица восприняла весть с радостью. По молитве к её дому чудесным образом собрались апостолы из разных стран. В час кончины комната озарилась светом, сошёл Христос в окружении ангелов, и Дева Мария, «как бы сладко засыпая», предала душу в руки Сына.
Апостолы похоронили тело в Гефсимании — в пещере, где уже покоились родители Марии и праведный Иосиф. Однако апостола Фомы среди них не было. Он прибыл лишь на третий день и попросил открыть гроб, чтобы проститься. В пещере лежали только погребальные пелены — тело исчезло. В тот же вечер Богородица явилась ученикам в окружении ангелов со словами: «Радуйтесь! Я всегда с вами». Так Предание подтвердило, что Христос воскресил Матерь и взял её на небо вместе с телом.
Чудеса и символы
Во время погребального шествия иудейский священник Афоний попытался опрокинуть одр с телом, но ангел отсек ему кисти рук. Потрясённый чудом, священник раскаялся, исповедал Христа, и руки срослись.
На иконах Успения центральное место занимает ложе с Богородицей, окружённой апостолами. За ложем стоит Христос, держащий на руках душу Марии в виде спелёнутого младенца. Ангелы с покрытыми руками слетают к Нему — это напоминает литургию, где священнослужители прислуживают архиерею. Багряная ткань на одре подчёркивает царское достоинство Девы.
История праздника
Успение вошло в церковный календарь не сразу — в первые века христиане прежде всего чтили мучеников, а богословское осмысление роли Богородицы произошло позже. В VII веке на Западе существовали две даты (18 января и 14 августа), а в Византии единое празднование 15 августа утвердил император Маврикий около 600 года. В VIII–IX веках эта дата стала общепринятой. На Руси праздник получил особое распространение с XII века, когда начали строить Успенские соборы — сначала во Владимире, а затем в Московском Кремле.
Смысл: смерть побеждена
Парадокс праздника в том, что верующие радуются дню кончины. В Евангелии Христос называет смерть сном: о дочери Иаира Он сказал «не умерла девица, но спит», а об умершем Лазаре — «друг наш уснул». Успение Богородицы делает эту истину зримой. Мария явила миру пример того, как через веру и чистоту можно войти в вечность. Её кончина стала не уходом в небытие, а рождением в Царство, где нет скорби и тления.
«В рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси», — поётся в праздничном тропаре. То есть Богородица не покинула людей, а стала их небесной заступницей. Для миллионов христиан это — напоминание, что жизнь не заканчивается у гроба, а продолжается, и каждый призван к воскресению.
Пост и традиции
Успению предшествует двухнедельный строгий пост, с 14 по 27 августа, он уступает по строгости только Великому. Этот пост — самый короткий из многодневных и был установлен не соборами, а народным благоговением перед Богородицей. В сам праздник в храмах совершается торжественная литургия. В некоторых местах, особенно в Иерусалиме и крупных монастырях, накануне служится особый чин погребения Богоматери с обнесением плащаницы.
В Белгороде в канун праздника, 27 августа, митрополит Иоанн возглавит всенощное бдение в Николо-Успенском соборе Марфо-Мариинского монастыря, в котором день Успения Пресвятой Богородицы – престольный праздник
28 августа в 08:30 Владыка Иоанн совершит Божественную литургию в день престольного праздника в Успенском храме посёлка Чернянка.
Чудотворная икона – милость Богородицы
Накануне, 26 августа, в день памяти чудотворной иконы Пресвятой Богорродицы «Семистрельная», или «Умягчение злых сердец», митрополит Иоанн служил Божественную литургию в храме, посвящённом этой иконе в микрорайоне «Улитка» посёлка Дубовое. Владыка обратился к верующим с архипастырским словом, призвала с особым усердием прибегать к заступничеству Царицы Небесной в нынешних испытаниях: «Мы особенно обостренно чувствуем, как близка смерть неожиданная, когда под обстрелами врага гибнут наши близкие, дети, и нам, конечно же, хочется защитить и самих себя, и наших детей, и наших близких. Поэтому мы с вами прибегаем помощи Божией Матери».
Владыка напомнил о многовековой традиции почитания Богородицы на Руси: «Недаром Россию называют Домом Пресвятой Богородицы. В самые трудные моменты нашей истории являлась Божия Матерь, отгоняя врагов. И когда, казалось бы, не было шансов у русских воинов защитить Отчизну, являлась Божья Матерь, и от сияния, которое исходило от иконы, разбегались тучи неприятельские».
Особое место в проповеди Владыка Иоанн ответ рассказу рассказ о вновь явленном в Белгороде образе «Чаша терпения», список с которого находится в алтаре Николо-Иоасафовского собора.
«Я недавно посещал Кемеровскую епархию и, приехав оттуда, совершал богослужение в Николо-Иоасафовском соборе в Белгороде и увидел новую икону, которая была написана по благословению настоятеля иеромонаха Алексея, - поделился митрополит Иоанн. - Эта икона называлась «Чаша терпения». На ней изображена Божия Матерь с Младенцем, а посредине них чаша. И настолько поразил меня этот образ, что я благословил вынести этот образ из алтаря храма к мощам святителя Иоасафа». Владыка рассказал, что первообраз этой иконы был явлен в Новокузнецке на оконном стекле храма Иоанна Воина, и промыслительно это совпало со строительством в Белгороде храма в честь того же святого. «Это ли не промысл Господа? Нам надо особо молиться. Терпения-то не хватает всем нам. Вот перед иконами «Семистрельной» - «Умягчение злых сердец», и пред иконой «Чаша терпения» надо молиться! Вы понимаете? Вот они соединены вместе. Матерь Божия вмещала в себя всю боль. Ведь она стояла у Креста и молилась, когда распинали её Сына. Она всю эту боль вместила в себя, ничего не говоря. Но всё это она вместила в себя, как и вмещает наши сегодняшние с вами горести, искушения и грехи наши».
В завершение проповеди архипастырь призвал всех не оставлять своей земли и хранить веру: «И сейчас эта икона как никогда нам нужна, чтобы хватило нам терпения на всё происходящее, чтобы мы не покинули свою землю, Святое Белогорье. Потому что Святое Белогорье — это все мы с вами. Это не просто место, территория. Это наши с вами традиции, наше с вами взаимоуважение. Поэтому будем благодарить Бога и Матерь Божию, что она не оставляет нас».
По благословению митрополита Иоанна образ «Чаша терпения» будет находиться рядом с мощами святителя Иоасафа в Николо-Иоасафовском соборе для духовного утешения и укрепления белгородцев, а после будет доставлен на выставку «Ангел Святого Белогорья», которая откроется 16 сентября в Белэкспоцентре.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
