В Белгороде, в овальном зале Дома правительства 5 декабря состоялось пленарное заседание XXIII Международных Иоасафовских образовательных чтений. Форум посвящен актуальной теме «Просвещение и нравственность: формирование личности и вызовы времени».
Нужно единство
Мероприятие — региональный этап XXXIV Международных Рождественских образовательных чтений, которые пройдут в Москве с 25 по 29 января 2026 года. Пленарному заседанию предшествовало обсуждение темы в Белгородской, Валуйской и Губкинской епархиях митрополии. Всего было заслушано и обсуждено 543 доклада с участием более 2,5 тысяч человек в очном и дистанционном форматах.
В пленарном заседании приняли участие губернатор Вячеслав Гладков, председатель областной Думы Юрий Клепиков, митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн, епископ Валуйский и Алексеевский Савва, представители духовенства, органов власти, учебных заведений, учреждений культуры и общественных организаций.
«Я благодарен Владыке за нестандартность подхода, когда православные чтения проходят с участием исполнительной и законодательной власти, — сказал Вячеслав Гладков. — Потому что тот огромный объём работы, который сегодня присутствует в органах власти, требует внутреннего духовного наполнения и осмысления каждого действия. Надо остановиться, посмотреть, послушать, подумать, спросить свое сердце, что является главным в жизни человека, в жизни нашего государства. То, что мы с вами сейчас переживаем в условиях прифронтового региона, то, как жители проходят эти испытания — сегодня, мне кажется, Белгородская область является образцом стойкости для всех регионов России. Главное, чего мы хотим — чтобы сложные военные времена остались позади, и чтобы мы все могли и дальше работать для процветания и развития нашей замечательной Белгородской области».
Председатель Белгородской областной Думы Юрий Клепиков заметил, что и депутаты областной Думы, и молодёжь приняли активное участие в работе секций Иоасафовских чтений. «Самая главная их тема — это тема воспитания нравственности, а без этого, конечно нет и патриотизма, — сказал Юрий Николаевич. — Сейчас нам, как никогда, нужно единство. Нам нужно понимать, что сегодня идёт война не за Украину — а за Россию, за будущее нашей великой Родины. И сегодня я уверен, что вместе мы сумеем преодолеть любые вызовы времени и будем верны памяти наших предков».
Человек и искусственный интеллект
Центральным событием чтений стал доклад митрополита Белгородского и Старооскольского Иоанна «Искусственный интеллект и формирование личности: «pro et contra». Владыка дал богословско-философский анализ, провёл системное сравнение человеческого разума и ИИ.
«Искусственный интеллект — это способность искусственно созданных компьютерных систем функционировать подобно человеческому разуму, находить оптимальные решения, исходя из предварительно созданных алгоритмов, — сказал митрополит Иоанн. — ИИ может развиваться и достигать уровня искусственной интуиции, это новое веяние. От человеческого разума он отличается, прежде всего, тем, что человек сотворён по образу и подобию Божию, а ИИ сотворён по образу и подобию мышления человека. Человек обладает свободой, что проявляется, в том числе, и в его разумной деятельности. ИИ, хотя и обладает способностью самообучения, ограничен.
Человек — духовно-нравственное творение, и в своей жизни он руководствуется не только рациональными доводами, но и голосом совести, духовно-нравственными идеалами, чувствами и эмоциями. Приведу слова святейшего патриарха Алексия II — сегодня как раз его память, 5 декабря 2008 года он отошёл ко Господу. Он говорил: «Выше закона может быть только любовь, выше права — лишь милость, а выше справедливости — прощение». Искусственный интеллект не поймёт этого посыла, потому что он всегда действует согласно букве закона или алгоритма, но не духу любви.
Человек — соработник Богу в творении, может выбирать добро и зло. ИИ может лишь внешне изобразить эмпатию, подражая человеку, но не проявлять её в полноте чувств.
Человек принадлежит и небу и земле, мало чем отличен он от ангелов, как сказано в псалме. Душа человека соединяет в себе дух Божий, человеческую волю, разум и телесные свойства, потому Господь может произвести благодатные изменения в душе — через участие в церковных Таинствах, через покаяние, молитву. Человек обладает бессмертной душой.
При взаимодействии с искусственным интеллектом у человека может возникнуть интеллектуальная деградация и зависимость от него, может пропасть способность к критическому восприятию информации, к самостоятельному анализу. Человек просто начинает доверять всему, что дал ему ИИ. Из-за зависимости от нейросетей у молодёжи развивается ощущение самодостаточности, обособленности, а это очень страшная вещь, из-за этого происходит атомизация общества, когда люди перестают воспринимать невербальные сигналы, такие как сочувствие и сопереживание. Искусственный интеллект, запрограммированный людьми, несёт в себе предубеждения, нравственные искажения и стереотипы мышления разработчиков. Он навязывает пользователю эти когнитивные искажения и транслирует упрощённую картину мира. В итоге человек сам себя лишает способности к самообразованию и источниковедческого подхода к информации«.
Митрополит Иоанн напомнил, что все наши жизненные испытания даются Богом для укрепления в вере, надежде и любви, и эти испытания часто требуют помощи других людей, как сказано у апостола Павла: «Носите тяготы друг друга». А если опорой человека будет только искусственный интеллект, он поневоле впадёт в инфантильность, считая, что ему всегда подскажут, что делать. Если у человека не включено критическое сознание, у него развивается в итоге безотчётный страх, который становится топливом для любой болезни.
«Есть и аргументы „за“ использование искусственного интеллекта — для учёбы, работы, творчества, это нормальное явление в нашей жизни, — подчеркнул глава Белгородской митрополии. — В некоторых случаях аватары¸ созданные ИИ, становятся, как ни странно, собеседниками для людей, попавших в ловушку одиночества. И если аватар несет положительную эмоцию, почему бы его не использовать?»
Владыка призвал к осмысленному использованию технологий: «Церковь призывает не к технофобии, не к бегству от технологий, а к духовному осознанию их использования для блага человека. Технологии должны служить человеку, а не подчинять его. Недопустимо создание систем, посягающих на свободу и достоинство человеческой личности. Об этом говорится в Основах социальной концепции Русской Православной Церкви. В ней также есть инициатива маркировки контента, созданного нейросетями, защиты несовершеннолетних от раннего доступа к ИИ. В условиях стремительного развития технологий христианину должно опираться на прочные основы догматов Церкви, которые помогают сохранять человеческое достоинство и нравственные ориентиры в современном мире. Искусственный интеллект может стать инструментом для распространения добра, если его использование будет основано на евангельских принципах. Нужно всегда помнить: ни один алгоритм не заменит человеческой души. Ни одна нейронная сеть не познает Бога. Ни один робот не прольёт кровь за ближнего».
Награды по заслугам
На пленарном заседании состоя 9b4 лась церемония вручения церковных орденов и медалей за труды во благо митрополии и активное участие в восстановлении Успенского храма в селе Большая Халань Корочанского района, а также награждение победителей регионального этапа Всероссийского конкурса «За нравственный подвиг учителя».
В научно-просветительском блоке с докладом в онлайн-режиме выступила профессор, доктор педагогических наук Свято-Тихоновского православного университета Светлана Дивногорцева. Также свой доклад представил министр образования Белгородской области Андрей Милёхин, он рассказал о роли педагога в формировании духовно-нравственных ценностей молодежи.
Завершилось заседание принятием резолюции и выступлением Архиерейского хора под руководством протоиерея Николая Кацы. В резолюции особо указана необходимость усилить координацию между Церковью, государством и обществом в сфере духовно-нравственного воспитания. «Просвещение без нравственности как свет без тепла. А нравственность без просвещения — добро без силы. Только вместе они формируют человека — духовно зрелого, граждански ответственного и способного созидать», — гласит документ.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
