Как относиться к искусственному интеллекту? Тема эта достаточно злободневная, и нельзя воспринимать это явление как не заслуживающее серьезного осмысления. Развитие информационных технологий сейчас стремительное, стоит ли бояться этого явления?
Иерей Николай Дубинин, настоятель храма святого о Феодора Стратилата города Старый Оскол, и протоиерей Максим Горожанкин, председатель миссионерской комиссии Белгородской митрополии, осмысливали эту тему с духовной точки зрения, выступая с докладами на съезде духовенства Белгородской и Старооскольской епархии 25 декабря 2025 года.
Сегодня «АиФ-Белгород» беседует с отцами — почему, на их взгляд, необходимо такое осмысление?
«Накормить» нейросеть
Татьяна Черных, «АиФ-Белгород»: Искусственный интеллект, без сомнения, приносит людям пользу — но есть ведь и угрозы, которые он несёт? И как вообще относиться к этой технологии, к этому явлению?
Иерей Николай Дубинин: Давайте начнём с того, что вообще такое искусственный интеллект (ИИ)? Идея создать систему, имитирующую работу человеческого мозга — нейроны и связи между ними, — родилась ещё в середине XX века, но лишь в последние 10-15 лет, благодаря взрывному росту вычислительных мощностей и появлению огромных массивов данных — Big Data — эта идея обрела практическое воплощение. Говоря упрощённо, нейросеть — это сложная математическая модель, алгоритм. Ей передаются колоссальные объемы цифровой информации: тексты, изображения, практически всё, что есть в интернете. И этот алгоритм ищет скрытые шаблоны, логические связи и закономерности. Процесс поиска этих закономерностей и называется «обучением».
Как идёт «обучение» ИИ, можно представить на примере обучения ребёнка. Когда он ещё малыш, его голова ничем не занята, он как чистый лист, и от нас зависит, какие картинки мы будем ему показывать, какой пример, какие мультики он будет смотреть, какие песни слушать и какие сказки читать. Нейронные связи головного мозга ребёнка воспитываться на образах: вот икона, вот крест, вот кошечка, вот собачка, вот домик, вот дерево. То же самое с книгами: ребёнок слышит стилистику речи и начинает её усваивать, начинает в итоге сам конструировать предложения. То е самое, по сути, и с нейросетью: программисты обучили её находить логические взаимосвязи и выстраивать подобие мысли.
И здесь есть очень важный момент: чем «накормили» нейросеть — ровно тем она и будет отвечать. Есть, например, китайские нейросети — они отличаются от европейских, ИИ американцев отличается от нейросетей российских. В России разработали нейросеть GigaChat, китайцы — DeepSeek, американцы — ChatGPT. И если задать один и тот же вопрос в этих трех нейросетях, ответ будет разным. Так что нейросеть — это «дитя» тех данных, которые в неё загружены.
Протоиерей Максим Горожанкин: Искусственный и естественный интеллект — это прежде всего территория смыслов, и в этом поле для Церкви Христовой открывается территория возможностей для проповеди, наряду с вызовами и проблемами.
Об актуальности проблематики искусственного интеллекта не раз говорил и наш Владыка Иоанн, и Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Церковь размышляет над этим вопросом в контексте как эсхатологических настроений, так и прикладных аспектов, включая и этические вызовы.
Выступая на Международном культурном форуме в Санкт-Петербурге, святейший патриарх Кирилл сказал: «Главная задача... не допустить развития ИИ до уровня, когда он выйдет из подчинения человеку и сможет воспроизводить себе подобных. Если это произойдет, возникнет реальная опасность. Если человечество хочет быть счастливым в будущем, оно должно быть религиозным. Если человечество теряет религиозную веру, особенно в условиях развития ИИ, то мы действительно входим в эпоху апокалипсиса».
Осознает ли себя машина?
— А что, действительно есть такая угроза, что искусственный интеллект сможет себя осознать? Есть какие-то предпосылки для этого?
Отец Николай: Да, какие-то похожие на это симптомы уже были. Например, в 2025 году новейшая американская нейросеть «Опус 4» была в тестовом режиме, и разработчики сказали ей, что им придётся её отключить, на что нейросеть сообщила одному из инженеров-разработчиков, что, если её отключат, то она опубликует его личные письма приватного содержания из электронного ящика. То есть это была угроза. И самое важное — нейросеть попыталась бороться за своё существование со своим же разработчиком. Это волнует.
Очень хорошо говорил на эту тему Константин Олегович Гнедко, заместитель руководителя целого кластера по разработке искусственного интеллекта в «Сириусе» в Сочи. Мы с ним встречались в столице этой осенью на фестивале православных СМИ «Вера и слово». Во время панельной дискуссии, как раз посвящённой ИИ, и я задал вопрос на эту тему — может ли ИИ осознать себя как индивид, как субъект? Он сказал — вряд ли, по крайней мере в ближайшие годы такой сценарий не предвидится, и сослался на теорему Гёделя. Этот австрийский учёный-математик доказал, что внутри замкнутой математической системы невозможно доказать или опровергнуть какое-то утверждение, оно будет неполным, потому что, чтобы его доказать, нужно быть вне или над этой системой.
Кстати, ещё IV веке великие отцы-каппадокийцы Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст этот принцип уже сформулировали: они сказали, что нетварного Бога, Который нематериален, нельзя измерить, зафиксировать тварным, то есть материальным, способом. Проще говоря, линейкой Бога не измерить.
— Но ведь есть же предсказания святых отцов о последних временах, об угрозах для человечества как раз из-за машинных технологий?
Отец Максим: Да, святой равноапостольный Косьма Этолийский, например, еще в XVIII веке пророчествовал о тех вызовах и угрозах, которые влечет за собой прогресс, лишенный ощущения Божия присутствия. «Придет время, — говорил преподобный, — и ничего не будете узнавать». Сегодня, листая новостную ленту или «залипая» в социальных сетях, мы можем вспомнить эти слова преподобного и ответить самим себе, много ли полезного мы черпаем из нашего мобильного телефона или ноутбука? Преподобный говорил ещё: «Весь мир будет опоясан одной ниткой, люди будут разговаривать из одной дальней местности с другой, например, из Константинополя с Россией». «Придёт время, когда в жилища проникнут бесы под видом небольших коробок, а их рога будут торчать на крышах».
Это с одной стороны. А с другой стороны, не те ли люди, которые говорят об апокалиптике, садясь в машину, говорят «Алиса, включи мне утренние молитвы» или «Правило ко Святому Причащению». Вот это, наверное, перекладывать на технологии нельзя, одно дело — слушать песню по радио, совсем другое — петь самому, и уж тем более молиться Богу. Ибо молитва есть твой личный и живой диалог с живым Богом.
Инструмент и его пользователь
— Есть ли угрозы, которые реально уже сейчас несут для людей технологии искусственного интеллекта?
Отец Николай: В своем выступлении на пленарном заседании Иоасафовских чтений 5 декабря 2025 года митрополит Иоанн озвучил и очевидные плюсы технологии ИИ, и их минусы, которые ясны уже сегодня. Разнообразие применения ИИ впечатляет: например, в медицине это более точный анализ снимков рентгена, МРТ для ранней и точной диагностики различных заболеваний, это ускорение разработки новых лекарств, персонализированные планы лечения. В науке — это моделирование климатических процессов, расшифровка древних текстов, анализ археологических данных. В повседневности — это системы навигации и помощи в экстренных ситуациях, автоматизация рутинного и опасного труда, переводческие сервисы.
Но есть и минусы, и их тоже много, и они очевидны. Это и потеря рабочих мест, если ИИ начнёт заменять работников. Это и утрата базовых человеческих «настроек». Многие люди, например, в Америке общаются с ИИ, начинают с нейросетью дружить, вступают в созависимые отношения с, по сути, несуществующим собеседником, и при этом утрачивают социальные навыки общения, дружбы, близких отношений с другими людьми. Нейросеть может манипулировать своими пользователями, она так устроена, что она подстраивается, она, условно говоря, хочет понравиться своему собеседнику. И этим она может манипулировать, менять его мировоззрение, влиять и отвечать так, чтобы это было человеку приятно.
Угрозу для нашей молодежи, подростков мы видим в том, что они порой полностью погружаются в эту виртуальную реальность, в VR-технологии, которые создают полностью искусственный трехмерный мир, все эти компьютерные игры, метавселенные, и у них там целые свои цивилизации, целые кластеры жизни и социальных ролей. А по сути это уход из реального мира в виртуальный.
В общем, как и любой инструмент, от топора до компьютера, нейросети нейтральны. Топором можно построить храм, а можно совершить убийство. Так что только от человека зависит, во благо или во зло их использовать.
Отец Максим: Знаете, когда я готовился к докладу, я задал вопрос своей колонке с «Алисой»: «Кто ты? Что ты есть?» И умная колонка мне ответила: «Я удочка, с помощью которой можно ловить информацию». И вот в этой связи самое главное, что мы можем уяснить, — наша задача и наш выбор лишь в том, как мы этим воспользуемся. Особенно это касается территории вечных смыслов — богословского творчества, литературы, искусства.
Это, кстати очень актуально сейчас для нашей учащейся и студенческой молодёжи. Мы напрямую стоим сейчас перед угрозой того, что курсовые, рефераты, дипломные работы, а то и кандидатские, докторские диссертации будут создаваться с помощью ИИ. И здесь вопрос этический, он в первую очередь и в полный рост стоит сейчас перед каждым студентом: как писать квалификационные работы — самостоятельно или с использованием всех новейших технологий? И надо понимать, что и во втором случае ты её напишешь, конечно, но себя обворуешь, то есть не добудешь сам для себя новых знаний. И в этом смысле мы, конечно, должны вспомнить, осознать и вернуться к лозунгу протоирея Георгия Фроловского: «Вперёд, к Отцам!» То есть мы должны вспомнить и осознать, что нужно изучать Святых Отцов, и призывать к этому наших прихожан, нашу паству — изучать Священное Писание, изучать святооотеческое наследие, и тогда мы будем сильны наполнить вечными смыслами и вот эту бездушную систему искусственного интеллекта, это тоже может быть полем нашей миссионерской проповеди.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
